Gute Laune: Die neue Psychologie zur Überwindung der Depression Kapitel 6

Die Schaffung und der Zusammenbruch von Werten

Werte und Überzeugungen spielen bei Depressionen eine noch komplexere Rolle als gewöhnliche Ziele. Zum Beispiel Warren H. ist der Ansicht, dass es sehr wichtig ist, dass sich jeder Einzelne für das Wohl der Gemeinschaft einsetzt. Aber leider fehlt ihm das Talent und die Energie, um einen großen Beitrag für die Gemeinschaft zu leisten. Wenn er seinen tatsächlichen Beitrag mit dem Beitrag vergleicht, den er zu leisten glaubt, ist sein Selbstvergleich negativ, was zu Traurigkeit und Depression führt.

Werte sind grundlegender als gewöhnliche Ziele. Wir können uns Werte als Ziele vorstellen, die auf den tiefsten Überzeugungen des Einzelnen über das menschliche Leben und die Gesellschaft, auf der Einschätzung dessen, was gut und was böse ist, beruhen. Selbst wenn die Werte einer Person offensichtlich in eine Depression verwickelt sind - zum Beispiel der Soldat, der sich weigert, während eines Kampfes zu töten, und daher von einem anderen beurteilt wird Soldaten und sich selbst als unpatriotisch und wertlos - niemand würde vorschlagen, dass er einfach aus Bequemlichkeit seine Überzeugung, dass das Leben gut und das Töten gut ist, ändern sollte Schlecht.

Das Denken des Soldaten oder das von Warren H. ist nicht irrational. Das Denken des englischen Kabinettsministers John Profumo, der mit Prostituierten, die sich auch mit einem sowjetischen Spion zusammengetan hatten, um die Gefahr für sein Land werbte, ist auch nicht logisch. Für seine Taten hat Profumo zehn Jahre lang für wohltätige Zwecke Buße geleistet. Diese Wahl ist nicht irrational.

Es ist auch kein irrationaler Mensch, der ein Kind bei einem vermeidbaren Autounfall tötet und sich dann hart verurteilt, weil er gegen seinen höchsten Wert verstoßen hat, indem er das menschliche Leben zerstört. Die nachfolgenden negativen Selbstvergleiche zwischen seinem Verhalten und seinem idealen Selbst, die zu Depressionen führen, sind nicht irrational. In der Tat können Schuldgefühle und Depressionen als angemessene Selbstbestrafung angesehen werden, ähnlich wie die Bestrafung der Person, die die Gesellschaft durch die Überstellung der Person ins Gefängnis verhängen kann. Und die Annahme der Bestrafung kann Teil eines Bußprozesses sein, der dazu führen kann, dass die Person ein neues und besseres Leben findet. In einer solchen Situation sagen einige Geistliche: "Beurteile die Sünde, aber nicht den Sünder", aber das mag psychologisch oder moralisch nicht angemessen sein.

Diese Art von Fällen führt uns über die Psychologie hinaus und in die Philosophie und Religion.

Werte und die Auswahl der Vergleiche

Werte stellen schwieriger als üblich Fragen, mit wem Sie sich vergleichen sollten. Solltest du dein moralisches Verhalten mit einem Heiligen oder einem gewöhnlichen Sünder vergleichen? Zu Albert Schweitzer oder zum Nachbarn? Sie können bei dieser Auswahl nicht so beiläufig sein wie bei der Auswahl eines Wettkampf-Tennislevels, das Sie als Standard festlegen möchten.

Der Wert der Erfüllung der empfundenen Verpflichtungen gegenüber Familie, Gemeinschaft und Gesellschaft gemäß den geltenden Standards ist häufig mit Depressionen verbunden (The Die vorherrschenden Standards sind jedoch in der Regel weitaus anspruchsvoller als die Norm des tatsächlichen Verhaltens anderer!) Ein weiterer problematischer Wert ist der relative Bedeutung verschiedener Aspekte des Lebens, z. B. der Hingabe an die Familie gegenüber der Gemeinschaft oder der Hingabe an den Erfolg im Beruf gegenüber dem eigenen Familie. Manchmal, auch wenn Sie in vielen Aspekten Ihres Lebens sehr erfolgreich sind, können Ihre Werte Ihre Aufmerksamkeit auf Dimensionen lenken, die Sie nicht übertreffen, was zu negativen Selbstvergleichen führen kann.

Die Entwicklung der Werte und Überzeugungen einer Person ist komplex und von Person zu Person unterschiedlich. Es ist jedoch klar, dass Kindheitserfahrungen mit den Eltern und dem Rest der Gesellschaft die eigenen Werte beeinflussen. Und es ist wahrscheinlich, dass wenn Ihre Kindheit starr, druckvoll und traumatisch war, Sie in Ihrem Leben starrer sein werden Werte, und weniger flexibel bei der Auswahl eines neuen Satzes von Werten nach dem Nachdenken von Erwachsenen, als eine Person, die entspannter war Kindheit.

Insbesondere der Verlust der Liebe oder eines Elternteils muss die fundamentale Sicht auf die Welt und sich selbst stark beeinflussen. Der Verlust der elterlichen oder elterlichen Liebe lässt einen das Gefühl aufkommen, dass der Erfolg und die daraus resultierende Zustimmung und Liebe nicht automatisch oder leicht zu erlangen sind. Der Verlust lässt vermuten, dass es einer sehr hohen Leistung und dem Erreichen sehr hoher Standards bedarf, um eine solche Anerkennung und Liebe von der Welt zu erhalten. Eine Person mit einer solchen Weltsicht wird wahrscheinlich zu dem Schluss kommen, dass ihre tatsächlichen und potenziellen Erfolge geringer sind und sein werden, als sie sein müssen, um Liebe und Anerkennung zu erlangen. Dies impliziert Hoffnungslosigkeit, Traurigkeit und Depression.

Natürlich bleiben Kindheitserfahrungen beim Erwachsenen nicht nur als objektive Erfahrungen bestehen, sondern als Erinnerung und Interpretation jener Erfahrungen - die oft weit vom Ziel entfernt sind Fakten.

Wertekollaps

Manchmal denkt eine Person plötzlich: "Das Leben hat keinen Sinn." Oder anders ausgedrückt: Sie glauben, dass es keine gibt Bedeutung für oder Wertschätzung für die Aktivitäten, die Sie früher für sinnvoll und wertvoll hielten, für sich selbst und die Welt. Aus dem einen oder anderen Grund werden Sie möglicherweise aufhören, die Werte anzunehmen, die Sie früher als Grundlage Ihres Lebens angenommen hatten. Dies ist Tolstois berühmte Beschreibung seines "Bedeutungsverlusts" und Wertekollapses, seiner nachfolgenden Depression und seiner späteren Genesung.

... Mir passierte etwas sehr Merkwürdiges. Zuerst erlebte ich Momente der Verwirrung und des Stillstands des Lebens, als wüsste ich nicht, wie ich leben oder was ich tun sollte; und ich fühlte mich verloren und wurde niedergeschlagen... Dann begannen diese Momente der Verwirrung immer häufiger und immer in der gleichen Form aufzutreten. Sie wurden immer durch die Fragen ausgedrückt: Wofür ist es? Was führt es zu... Die Fragen... begannen, sich häufig zu wiederholen und immer nachdrücklicher Antworten zu verlangen; und wie Tintentropfen, die immer auf eine Stelle fielen, liefen sie zusammen in einen schwarzen Fleck.

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Dann geschah, was mit allen passiert, die an einer tödlichen inneren Krankheit erkrankt sind. Auf den ersten Blick erscheinen unbedeutende Anzeichen von Unwohlsein, denen der Kranke keine Beachtung schenkt; dann tauchen diese Zeichen immer häufiger auf und verschmelzen zu einer ununterbrochenen Leidensperiode. Das Leiden nimmt zu, und bevor sich der Kranke umsehen kann, ist ihm das, was er für eine bloße Unwohlsein hielt, schon wichtiger als alles andere auf der Welt - es ist der Tod!

Das ist mir passiert. Ich verstand, dass es keine zufällige Unzufriedenheit war, sondern etwas sehr Wichtiges, und dass, wenn diese Fragen sich ständig wiederholten, sie beantwortet werden müssten. Und ich habe versucht, ihnen zu antworten. Die Fragen schienen so dumm, einfach, kindisch zu sein; Aber als ich sie anfasste und versuchte, sie zu lösen, wurde ich sofort überzeugt, dass sie nicht kindisch und dumm sind, sondern die wichtigsten und tiefsten Fragen des Lebens. und zweitens, versuche wie ich würde, ich könnte sie nicht lösen. Bevor ich mich mit meinem Samara-Nachlass, der Erziehung meines Sohnes oder dem Schreiben eines Buches beschäftigte, musste ich es wissen Warum Ich habe es getan. Solange ich nicht wusste warum, konnte ich nichts tun und konnte nicht leben. Inmitten der Gedanken an das Immobilienmanagement, die mich damals sehr beschäftigten, stellte sich plötzlich die Frage: „Nun, Sie werden 6.000 haben Desyatinas Land in der Regierung von Samara und 300 Pferde, und was dann? '... Und ich war ziemlich bestürzt und wusste nicht, was ich denken sollte. Oder wenn ich über Pläne für die Erziehung meiner Kinder nachdenke, würde ich mir sagen: "Wofür?" Oder wenn man bedenkt, wie die Bauern werden könnten Wohlstand, würde ich plötzlich zu mir selbst sagen: "Aber was ist mir wichtig?" Oder wenn ich an den Ruhm denke, den mir meine Werke bringen würden, würde ich mir sagen: 'Sehr gut; Sie werden berühmter sein als Gogol oder Puschkin oder Shakespeare oder Moliere oder als alle Schriftsteller der Welt - und was ist damit? « Und ich konnte überhaupt keine Antwort finden. Die Fragen würden nicht warten, sie mussten sofort beantwortet werden, und wenn ich sie nicht beantwortete, war es unmöglich zu leben. Aber es gab keine Antwort.

Ich hatte das Gefühl, dass das, worauf ich gestanden hatte, zusammengebrochen war und ich nichts mehr unter meinen Füßen hatte. Das, wovon ich gelebt hatte, existierte nicht mehr und es war nichts mehr übrig.

Mein Leben kam zum Stillstand. Ich konnte atmen, essen, trinken und schlafen, und ich konnte nicht anders, als diese Dinge zu tun. aber es gab kein Leben, denn es gab keine Wünsche, deren Erfüllung ich für vernünftig halten konnte. Wenn ich etwas wünschte, wusste ich im Voraus, dass, ob ich meinen Wunsch erfüllte oder nicht, nichts daraus werden würde. Wäre eine Fee gekommen und hätte angeboten, meine Wünsche zu erfüllen. Ich hätte nicht wissen sollen, was ich fragen soll. Wenn ich in Momenten des Rauschens etwas fühlte, das, obwohl es kein Wunsch war, eine Gewohnheit früherer Wünsche war, dann wusste ich in nüchternen Momenten, dass dies eine Täuschung war und dass es wirklich nichts gab, was ich mir wünschen konnte. Ich konnte mir nicht einmal wünschen, die Wahrheit zu erfahren, denn ich ahnte, woraus sie bestand. Die Wahrheit war, dass das Leben bedeutungslos ist. Ich hatte sozusagen gelebt, gelebt und ging, ging, bis ich zu einem Abgrund gekommen war und klar sah, dass es nichts gab... vor mir aber Zerstörung. Es war unmöglich anzuhalten, unmöglich zurückzugehen und unmöglich, meine Augen zu schließen oder zu vermeiden, zu sehen, dass nichts weiter vor mir lag als Leiden und echter Tod - völlige Vernichtung

Einige Autoren verwenden den Begriff "existenzielle Verzweiflung", um dasselbe Phänomen zu beschreiben.

Ein Wertekollaps resultiert oft aus einem philosophischen und sprachlichen Missverständnis von Schlüsselbegriffen wie "Sinn" und "Leben". Diese Konzepte scheinen auf den ersten Blick offensichtlich. Aber sie sind in der Tat oft undurchsichtig und irreführend, sowohl die Konzepte als auch die Wörter, die für sie stehen. Wenn man die Verwirrung deutlich macht, werden oft die impliziten Werte sichtbar.

Auf das Gefühl des Bedeutungsverlusts folgt gewöhnlich eine Depression, manchmal jedoch auch eine unkontrollierte Erregung oder eine heftige Schwingung zwischen den beiden Polen. Die Grundidee dieses Buches, negative Selbstvergleiche, erklärt dieses Phänomen: Vor dem Ereignis waren die Aktualität und die Werte der Person die meiste Zeit im Gleichgewicht oder positiv. Aber mit der Beseitigung der eigenen Werte gibt es keine hypothetische Vergleichsgrundlage mehr für die eigenen Aktivitäten. Daher ist das Ergebnis des Vergleichs unbestimmt aber sehr groß in die eine oder andere Richtung, weil dem Vergleich keine Grenzen gesetzt sind. Der Vergleich ist eher negativ als positiv, da die früheren Werte die Aktivitäten und den Lebensstil der Person eher unterstützen als einschränken.

Werte können die Ursache von Krankheitswerten heilen

Die interessanteste kurative Möglichkeit für den Wertekollaps ist die Entdeckung neuer oder die Wiederentdeckung vernachlässigter alter Werte. Dies geschah mit Tolstoi, als er später glaubte, das Leben selbst sei sein eigener Wert, ein Glaube, den er auch als Charakteristikum des Bauernlebens ansah.

Werte Die Behandlung des Wertekollapses wird in Kapitel 18 ausführlich erörtert. Wir möchten jedoch darauf hinweisen, dass Werte, die von Kindheit an in die Grundlagen des Charakters und der Persönlichkeit einer Person eingewoben sind, als Erwachsene dennoch Veränderungen unterliegen. Das heißt, Werte können als eine Angelegenheit persönlicher Wahl akzeptiert und abgelehnt werden, obwohl man dies nicht leichtfertig und beiläufig tun kann.

Tolstoi und moderne existenzielle Denker haben gedacht, dass die "Verzweiflung" der Depression mit Bedeutungsverlust der allgemeine Zustand der gebildeten Person ist. Mir scheint jedoch, dass die Ausbildung, die Interessen und die Lebensumstände der meisten "gebildeten" Menschen zutreffen nicht führen sie dazu, die Werte, die sie in der Kindheit angenommen haben, zum Guten oder Schlechten in Frage zu stellen, so dass sie an Bedeutung verlieren.

Zusammenfassung

Werte und Überzeugungen spielen bei Depressionen eine noch komplexere Rolle als gewöhnliche Ziele. Werte sind grundlegender als gewöhnliche Ziele. Wir können uns Werte als Ziele vorstellen, die auf den tiefsten Überzeugungen des Einzelnen über das menschliche Leben und die Gesellschaft, auf der Einschätzung dessen, was gut und was böse ist, beruhen.

Der Zusammenbruch der Werte einer Person kann zu Depressionen führen. Die interessanteste kurative Möglichkeit für den Wertekollaps ist die Entdeckung neuer oder die Wiederentdeckung vernachlässigter alter Werte. Diese Möglichkeiten werden später besprochen.

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