Das abgespaltene Ego der Narzisstin
Anderswo ("Das entkleidete Ich")
Wir haben uns ausführlich mit dem klassischen freudianischen Konzept des Ego befasst. Es ist teils bewusst, teils vorbewusst und unbewusst. Es arbeitet nach einem "Realitätsprinzip" (im Gegensatz zum "Lustprinzip" des Id). Es hält ein inneres Gleichgewicht zwischen dem belastenden (und dem unrealistischen oder idealen) Forderungen des Über-Ich und die fast unwiderstehlichen (und unrealistischen) Antriebe des Id. Es muss auch das Ungünstige abwehren Konsequenzen von Vergleichen zwischen sich selbst und dem Ich - Ideal (Vergleiche, zu denen das Überich nur zu gern bereit ist) ausführen). In vielerlei Hinsicht ist das Ego in der Freudschen Psychoanalyse also das Selbst. Nicht so in der Jungschen Psychologie.
Der berühmte, wenn auch umstrittene Psychoanalytiker C. G. Jung, schrieb [alle Zitate von C.G. Jung. Gesammelte Werke. G. Adler, M. Fordham und H. Lesen Sie (Hrsg.). 21 Bände. Princeton University Press, 1960-1983]:
"Komplexe sind psychische Fragmente, die sich aufgrund traumatischer Einflüsse oder bestimmter inkompatibler Tendenzen abgespalten haben. Wie die Assoziationsexperimente belegen, stören Komplexe die Absichten des Willens und die bewusste Leistung; sie erzeugen Gedächtnisstörungen und Blockaden im Assoziationsfluss; sie erscheinen und verschwinden nach ihren eigenen Gesetzen; Sie können vorübergehend bewusstlos sein oder Sprache und Handeln unbewusst beeinflussen. Mit einem Wort, Komplexe verhalten sich wie unabhängige Wesen, eine Tatsache, die sich besonders in abnormalen Geisteszuständen bemerkbar macht. In den Stimmen, die der Verrückte hört, nehmen sie sogar einen persönlichen Ich-Charakter an wie die Geister, die sich durch automatisches Schreiben und ähnliche Techniken manifestieren. "
(Die Struktur und Dynamik der Psyche, Gesammelte Schriften, Band 8, S. 121)
Und weiter: "Ich benutze den Begriff" Individuation ", um den Prozess zu bezeichnen, durch den eine Person zu einer psychologischen" Einzelnheit "wird, dh zu einer getrennten, unteilbaren Einheit oder zu einem" Ganzen "."
(Die Archetypen und das kollektive Unbewusste, gesammelte Schriften, Band 9, i. p. 275)
"Individuation bedeutet, ein einziges, homogenes Wesen zu werden, und, soweit" Individualität "unsere innerste, letzte und unvergleichliche Einzigartigkeit umfasst, bedeutet dies auch, sich selbst zu werden. Wir könnten Individuation daher als "Kommen zur Selbstwahrnehmung" oder "Selbstverwirklichung" übersetzen. "
(Zwei Aufsätze zur analytischen Psychologie, Gesammelte Schriften, Band 7, Abs. 266)
"Aber immer wieder stelle ich fest, dass der Individuationsprozess mit dem Kommen des Ichs verwechselt wird Bewusstsein und dass das Ego folglich mit dem Selbst identifiziert ist, was natürlich ein hoffnungsloses erzeugt konzeptionelle Verwirrung. Individuation ist dann nichts anderes als Egoismus und Autoerotik. Aber das Selbst umfasst unendlich mehr als ein bloßes Ego. Es ist genauso das eigene Selbst und alles andere Selbst wie das Ego. Individuation schließt nicht die Welt aus, sondern sammelt die Welt für sich. "
(Die Struktur und Dynamik der Psyche, Gesammelte Schriften, Band 8, S. 226)
Für Jung ist das Selbst ein Archetyp, DER Archetyp. Es ist der Archetyp der Ordnung, der sich in der Gesamtheit der Persönlichkeit manifestiert und durch einen Kreis, ein Quadrat oder die berühmte Quaternität symbolisiert wird. Manchmal verwendet Jung andere Symbole: das Kind, das Mandala usw.
"das selbst ist eine menge, die dem bewussten ego übergeordnet ist. Es umfasst nicht nur die bewusste, sondern auch die unbewusste Psyche und ist sozusagen eine Persönlichkeit, die wir auch sind... Es gibt wenig Hoffnung, dass wir jemals in der Lage sein werden, auch nur ein annäherndes Selbstbewusstsein zu erreichen, wie viel wir auch machen mögen bewusst wird es immer eine unbestimmte und unbestimmbare Menge an unbewusstem Material geben, das zur Gesamtheit von gehört das Ich."
(Zwei Aufsätze zur analytischen Psychologie, Gesammelte Schriften, Band 7, Abs. 274)
"Das Selbst ist nicht nur das Zentrum, sondern auch der gesamte Umfang, der sowohl bewusst als auch unbewusst umfasst; es ist das Zentrum dieser Gesamtheit, so wie das Ego das Zentrum des Bewusstseins ist. "
(Psychologie und Alchemie, Gesammelte Schriften, Band 12, Abs. 44)
"Das Selbst ist unser Lebensziel, denn es ist der vollkommenste Ausdruck dieser schicksalhaften Kombination, die wir Individualität nennen."
(Zwei Aufsätze zur analytischen Psychologie, Gesammelte Schriften, Band 7, Abs. 404)
Jung postulierte die Existenz von zwei "Persönlichkeiten" (eigentlich zwei Selbst). Der andere ist der Schatten. Technisch gesehen ist der Schatten ein Teil (wenn auch ein untergeordneter Teil) der übergeordneten Persönlichkeit. Letzteres ist eine auserwählte bewusste Haltung. Es ist unvermeidlich, dass einige persönliche und kollektive psychische Elemente nicht oder nicht kompatibel sind. Ihr Ausdruck wird unterdrückt und sie verschmelzen zu einer fast autonomen "Splitterpersönlichkeit". Diese zweite Persönlichkeit ist widersprüchlich: Sie negiert die offizielle, auserwählte Persönlichkeit, obwohl sie völlig dem Unbewussten verbannt ist. Jung glaubt daher an ein System von "Checks and Balances": Der Schatten gleicht das Ego (Bewusstsein) aus. Dies ist nicht unbedingt negativ. Die Verhaltens- und Einstellungskompensation, die der Schatten bietet, kann positiv sein.
Jung: "Der Schatten verkörpert alles, was das Subjekt über sich selbst nicht anerkennt und doch immer vorantreibt sich auf ihn direkt oder indirekt, zum Beispiel minderwertige Charaktereigenschaften und andere unvereinbare Tendenzen. "
(Die Archetypen und das kollektive Unbewusste, gesammelte Schriften, Band 9, i. pp. 284 f.)
"der Schatten ist die verborgene, verdrängte, größtenteils minderwertige und schuldbeladene Persönlichkeit, deren letztendliche Verzweigungen reichen bis in das Reich unserer tierischen Vorfahren zurück und umfassen somit den gesamten historischen Aspekt der bewusstlos... Wenn man bisher geglaubt hat, der menschliche Schatten sei die Quelle allen Übels, so kann man nun bei näherer Untersuchung feststellen, dass der unbewusste Mensch, dh sein Schatten, dies nicht tut bestehen nur aus moralisch verwerflichen Tendenzen, zeigen aber auch eine Reihe von guten Eigenschaften, wie normale Instinkte, angemessene Reaktionen, realistische Einsichten, kreative Impulse usw. " (Ebd.)
Es scheint fair zu sein, zu schließen, dass es eine enge Verwandtschaft zwischen den Komplexen (abgespaltenen Materialien) und dem Schatten gibt. Vielleicht sind die Komplexe (auch das Ergebnis der Inkompatibilität mit der bewussten Persönlichkeit) der negative Teil des Schattens. Vielleicht leben sie nur in einem Feedback-Mechanismus, um eng mit ihm zusammenzuarbeiten. Meiner Meinung nach können wir es einen Komplex nennen, wenn sich der Schatten in einer Weise manifestiert, die das Ego behindert, destruktiv oder störend wirkt. Sie sind ein und dasselbe, das Ergebnis einer massiven Abspaltung von Material und seiner Verlagerung in das Reich des Unbewussten.
Dies ist Teil der Individuation-Separation-Phase unserer kindlichen Entwicklung. Vor dieser Phase beginnt das Kind, zwischen sich selbst und allem, was NICHT Selbst ist, zu unterscheiden. Er erforscht vorsichtig die Welt und diese Exkursionen führen zu einer differenzierten Weltsicht.
Das Kind beginnt, Bilder von sich selbst und von der Welt zu formen und zu speichern (zunächst vom primären Objekt in seinem Leben, normalerweise von seiner Mutter). Diese Bilder sind getrennt. Für den Säugling ist dies revolutionäres Zeug, nichts weniger als ein Zusammenbruch eines einheitlichen Universums und dessen Ersetzung durch fragmentierte, nicht verbundene Einheiten. Es ist traumatisch. Darüber hinaus sind diese Bilder an sich geteilt. Das Kind hat getrennte Bilder einer "guten" Mutter und einer "schlechten" Mutter, die mit der Befriedigung seiner Bedürfnisse und Wünsche oder mit ihrer Frustration zusammenhängen. Er konstruiert auch getrennte Bilder eines "guten" Selbst und eines "schlechten" Selbst, die mit den folgenden Zuständen verbunden sind: Befriedigung (von der "guten" Mutter) und Frustration (von der "schlechten" Mutter). Zu diesem Zeitpunkt kann das Kind nicht erkennen, dass die Menschen sowohl gut als auch schlecht sind (es kann befriedigen und frustrieren, während es eine einzige Identität beibehält). Er bezieht sein Gefühl, gut oder schlecht zu sein, von einer externen Quelle. Die "gute" Mutter führt unweigerlich und unweigerlich zu einem "guten", zufriedenen Selbst und die "schlechte", frustrierende Mutter erzeugt immer das "schlechte", frustrierte Selbst. Das ist zu viel, um es zu ertragen. Das "schlechte" gespaltene Mutterbild ist sehr bedrohlich. Es ist angstauslösend. Das Kind hat Angst, dass seine Mutter es im Stich lässt, wenn es herausfindet. Darüber hinaus ist Mutter ein verbotenes Thema für negative Gefühle (man darf nicht schlecht über Mutter nachdenken). Somit teilt das Kind die schlechten Bilder ab und verwendet sie, um ein separates Bild zu bilden. Das Kind beteiligt sich unwissentlich an der "Objektteilung". Es ist der primitivste Verteidigungsmechanismus. Bei Erwachsenen ist dies ein Hinweis auf eine Pathologie.
Darauf folgt, wie gesagt, die Phase der "Trennung" und "Individuation" (18-36 Monate). Das Kind spaltet seine Objekte nicht mehr auf (schlecht für eine unterdrückte Seite und gut für eine andere, bewusste Seite). Er lernt, sich auf Gegenstände (Menschen) als Ganzes zu beziehen, wobei die "guten" und die "schlechten" Aspekte verschmelzen. Es folgt ein integriertes Selbstkonzept.
Parallel verinnerlicht das Kind die Mutter (es merkt sich ihre Rollen). Er wird Mutter und führt ihre Funktionen selbst aus. Er erwirbt "Objektkonstanz" (= er lernt, dass die Existenz von Objekten nicht von seiner Anwesenheit oder seiner Wachsamkeit abhängt). Mutter kehrt zu ihm zurück, nachdem sie aus seinem Blickfeld verschwunden ist. Es folgt eine deutliche Verringerung der Angst und dies ermöglicht es dem Kind, seine Energie für die Entwicklung eines stabilen, beständigen und unabhängigen Selbstgefühls einzusetzen
d (Bilder) von anderen.
Dies ist der Zeitpunkt, an dem sich Persönlichkeitsstörungen bilden. Zwischen dem 15. und 22. Lebensmonat wird eine Subphase in dieser Phase der Trennung-Individuation als "Annäherung" bezeichnet.
Das Kind erkundet, wie gesagt, die Welt. Dies ist ein erschreckender und Angst erzeugender Prozess. Das Kind muss wissen, dass es geschützt ist, dass es das Richtige tut und dass es dabei die Zustimmung seiner Mutter erhält. Das Kind kehrt regelmäßig zu seiner Mutter zurück, um sich zu versichern, zu bestätigen und zu bewundern, als ob es dies tut sicher, dass seine Mutter von seiner neu gewonnenen Autonomie und Unabhängigkeit, von seiner getrennten genehmigt Individualität.
Wenn die Mutter unreif und narzisstisch ist und an einer psychischen Pathologie oder Aberration leidet, gibt sie dem Kind nicht das, was es braucht: Zustimmung, Bewunderung und Bestätigung. Sie fühlt sich von seiner Unabhängigkeit bedroht. Sie hat das Gefühl, ihn zu verlieren. Sie lässt nicht genug los. Sie erstickt ihn mit übermäßigem Schutz. Sie bietet ihm viel stärkere emotionale Anreize, "muttergebunden", abhängig und unentwickelt zu bleiben, als Teil einer Mutter-Kind-Symbiose. Das Kind entwickelt Todesängste, verlassen zu werden, die Liebe und Unterstützung seiner Mutter zu verlieren. Sein Dilemma ist: unabhängig zu werden und Mutter zu verlieren oder Mutter zu behalten und nie sein Selbst zu sein?
Das Kind ist wütend (weil es frustriert ist, sich selbst zu suchen). Er ist besorgt (Mutter zu verlieren), er fühlt sich schuldig (weil er wütend auf Mutter ist), er ist angezogen und abgestoßen. Kurz gesagt, er ist in einem chaotischen Zustand.
Während gesunde Menschen hin und wieder solche erodierenden Dilemmata für die gestörte Persönlichkeit erleben, sind sie ein konstanter, charakteristischer emotionaler Zustand.
Um sich gegen diesen unerträglichen Wirbel von Emotionen zu verteidigen, hält das Kind sie aus seinem Bewusstsein. Er spaltet sie ab. Die "schlechte" Mutter und das "schlechte" Selbst sowie all die negativen Gefühle von Verlassenheit, Angst und Wut sind "abgespalten". Das übermäßige Vertrauen des Kindes in diesen primitiven Abwehrmechanismus behindert seine geordnete Entwicklung: Er kann die geteilten Bilder nicht integrieren. Die schlechten Teile sind so mit negativen Emotionen beladen, dass sie praktisch unberührt bleiben (im Schatten als Komplexe). Es ist unmöglich, ein solches explosives Material in die gutartigeren Teile von Good zu integrieren.
Somit bleibt der Erwachsene in diesem früheren Entwicklungsstadium fixiert. Er ist nicht in der Lage, Menschen als ganze Objekte zu integrieren und zu sehen. Sie sind entweder alle "gut" oder alle "schlecht" (Idealisierungs- und Abwertungszyklen). Er hat (unbewusst) Angst vor dem Verlassen, fühlt sich tatsächlich verlassen oder droht, verlassen zu werden, und spielt es subtil in seinen zwischenmenschlichen Beziehungen aus.
Ist die Wiedereinführung von abgespaltenem Material in irgendeiner Weise hilfreich? Wird es wahrscheinlich zu einem integrierten Ich (oder Selbst) führen?
Dies zu fragen, bringt zwei Dinge durcheinander. Mit Ausnahme von Schizophrenen und einigen Arten von Psychotikern ist das Ego (oder Selbst) immer integriert. Dass ein Mensch die Bilder anderer (libidinöse oder nicht-libidinöse Objekte) nicht integrieren kann, bedeutet nicht, dass er ein nicht-integriertes oder zerfallendes Ego hat. Dies sind zwei getrennte Angelegenheiten. Die Unfähigkeit, die Welt zu integrieren (wie es bei den Borderline- oder den Narcissistic Personality Disorders der Fall ist), hängt mit der Wahl der Abwehrmechanismen zusammen. Es ist eine sekundäre Ebene: Hier geht es nicht darum, wie der Zustand des Selbst ist (integriert oder nicht), sondern wie der Zustand unserer Wahrnehmung des Selbst. Aus theoretischer Sicht wird die Wiedereinführung von abgespaltenem Material also nichts dazu beitragen, das Integrationsniveau des Ego zu "verbessern". Dies gilt insbesondere dann, wenn wir das freudsche Konzept des Ego unter Einbeziehung des gesamten abgespaltenen Materials übernehmen. Die Frage reduziert sich dann auf folgendes: Wird das abgespaltene Material von einem übernommen? Ein Teil des Ichs (das Unbewusste) zu einem anderen (dem Bewusstsein) beeinflusst in irgendeiner Weise die Integration des Ichs Ego?
Die Begegnung mit abgespaltenem, verdrängtem Material ist nach wie vor ein wichtiger Bestandteil vieler psychodynamischer Therapien. Es hat sich gezeigt, dass es Angstzustände reduziert, Umwandlungssymptome heilt und im Allgemeinen eine wohltuende und therapeutische Wirkung auf das Individuum hat. Dies hat jedoch nichts mit Integration zu tun. Es hat mit Konfliktlösung zu tun. Dass verschiedene Teile der Persönlichkeit in ständigem Konflikt stehen, ist ein Grundsatz, der für alle psychodynamischen Theorien von zentraler Bedeutung ist. Wenn wir abgespaltenes Material in unser Bewusstsein bringen, verringert sich der Umfang oder die Intensität dieser Konflikte. Dies wird einfach per definitionem erreicht: ins Bewusstsein gebrachtes abgespaltenes Material ist nicht länger abgespaltenes Material und kann daher nicht länger an dem "Krieg" teilnehmen, der im Unbewussten tobt.
Aber wird es immer empfohlen? Meiner Meinung nach nicht. Betrachten Sie Persönlichkeitsstörungen (siehe noch einmal meine: Das entkleidete Ich).
Persönlichkeitsstörungen sind unter den gegebenen Umständen adaptive Lösungen. Es ist wahr, dass sich diese "Lösungen", wenn sich die Umstände ändern, als starre Zwangsjacken erweisen, die eher anpassungsbedürftig als anpassungsbedürftig sind. Dem Patienten stehen jedoch keine Bewältigungsersatzmittel zur Verfügung. Keine Therapie kann ihn mit einem solchen Ersatz versorgen, da die gesamte Persönlichkeit von der folgenden Pathologie betroffen ist, nicht nur von einem Aspekt oder einem Element davon.
Das Heraufbringen von abgespaltenem Material kann die Persönlichkeitsstörung des Patienten einschränken oder sogar beseitigen. Und dann was? Wie soll der Patient dann mit der Welt umgehen, einer Welt, die plötzlich wieder feindselig ist, aufgibt, launisch, skurril, grausam und verschlingend, so wie es in seinen Kinderschuhen war, bevor er über die Magie von... stolperte spalten?
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