Psychotherapie, Religion und Gehirneffekte von Traumata

Menschen, die tief in die Sichtweise der menschlichen Welt verwickelt sind, nehmen diese Weltanschauung gerne mit, wohin sie auch gehen. Dies gilt sowohl für diejenigen, die einer religiösen Tradition verpflichtet sind, als auch für diejenigen, die sich für evidenzbasierte Psychologie und Psychotherapie einsetzen. Jeder von uns wird sich unter seinen jeweiligen Gesichtspunkten mit ernsten menschlichen Problemen befassen. Dies kann verwirrend werden. Ein hervorragendes Beispiel hierfür war kürzlich eine Frage, die für einen allgemeinen Kommentar von auf Google+ gepostet wurde HealthyPlace.com:

Ist Vergebung ein wichtiger Bestandteil der Heilung von Traumata?

Ich vermute, dass Personen, die sich beiden Weltanschauungen verschrieben haben, auf ziemlich vorhersehbare Weise auf diese Frage reagiert haben. Ich weiß, dass ich es getan habe. Meine Reaktion war sofort: "Wichtig? Absolut nicht. Nützlich? Es kann sein, aber nicht in der Art, wie religiöse Menschen denken artikulieren Individuum, entstand ein reichhaltigeres Bild, das es wert ist, zu diesem Ort zu bringen und für viele zu erarbeiten Gründe dafür.

Eine kurze Definition der Heilung

Heilung scheint vielen Menschen viel zu bedeuten, aber ich werde eine einfache, leicht verständliche und vertretbare Definition vorschlagen. Dazu müssen wir uns zunächst die diagnostischen Kriterien für ansehen Posttraumatische Belastungsstörung (PTBS) angegeben im Diagnose- und Statistikhandbuch für psychische Erkrankungen (DSM-5) (APA, 2013, p. 271). Diagnosekriterien sind per Definition einfach die Eigenschaften, die eine Person haben muss, um eine Diagnose zu rechtfertigen. Sie sind keine vollständige Beschreibung einer Störung. Erfüllen Sie die Kriterien dennoch nicht und Sie erhalten keine Diagnose, wenn Sie beurteilt werden.

Das gibt uns zu Beginn eine handliche Definition der Heilung: Es bedeutet nicht unbedingt eine vollständige Rückkehr zu Ihrem ursprünglichen Zustand. Dies bedeutet, dass Sie sich nicht mehr für eine Diagnose qualifizieren. Dies ist zwar nicht für alle eine vollkommen zufriedenstellende Definition, aber in der klinischen Praxis im wirklichen Leben gut genug. Die diagnostischen Kriterien, die Symptome von PTBS, sind 8, wobei die letzten einschränkenden Kriterien angegeben werden, um eine Überdiagnose zu vermeiden. Die kritischen sind die ersten 5 und erfordern zusammenfassend das Vorhandensein von:

EIN. Exposition gegenüber einem traumatisierenden Ereignis.

B. Vorhandensein aufdringlicher Symptome im Zusammenhang mit dem Ereignis.

C. Versuche, Auslöser für diese aufdringlichen Symptome zu vermeiden.

D. Negative Veränderungen in Gedanken und Stimmung, die mit dem traumatisierenden Ereignis verbunden sind.

E. Signifikante Veränderungen (Zunahme oder Abnahme) der physiologischen Reaktivität nach dem traumatischen Ereignis.

Gehirnauswirkungen von Trauma

Ich könnte über viele solcher Effekte sprechen - und das DSM-5, aber in Wahrheit müssen wir uns nur auf einen konzentrieren. Ich kann diesen Punkt leicht genug machen.

Hier ist die große Idee (und zu wenige Leute sehen das!): Das Ereignis, auf das ursprünglich in den Diagnosekriterien Bezug genommen wurde, ist für sich genommen nichts. Es muss "traumatisierend" sein. Woher wissen wir, dass es war, WENN es war? Durch das Vorhandensein eines oder mehrerer der in "B" aufgeführten Symptome - ausgelöste Erinnerungen, störende Träume, dissoziative Reaktionen, psychische oder physiologische Belastungen oder Reaktionen bei Kontakt mit Erinnerungen an Veranstaltung.

Wenn diese aufdringlichen Symptome nicht vorhanden sind, werden Sie die Symptome in "C", "D" oder "E" nur NICHT sehen. Während der Behandlung konzentrieren wir uns Beim Entfernen der Gruppe "B" -Symptome stoßen wir auf den Kern des Problems, da die "B" -Symptome alle anderen verursachen. Wenn Sie diese allein entfernen, wird die PTBS behoben. Das sagt uns das Diese Symptome sind das Wesentliche Gehirnfolgen eines Traumas die im Herzen von PTBS liegen.

Psychologie und Religion - die Welten, auf die sie sich beziehen

Bedauerlicherweise wird dieser wesentliche Unterschied in gewöhnlichen Gesprächen nicht häufig genug berücksichtigt und artikuliert. Warum machen wir das? Weil es gleich zu Beginn viele Streitigkeiten verhindert oder löst.

Gehen wir dies vom gesunden Menschenverstand aus an. Wir müssen zwei äußerst relevante Begriffe berücksichtigen, die in unserer Gesellschaft gebräuchlich sind: "die natürliche Welt" und "die übernatürliche Welt". Wie von der empfohlen Oxford Begleiter der Philosophie (p. 607), die Welt der "Natur" ist die "physische Erlebniswelt" - die Welt, zu der wir mit unseren 5 Sinnen Zugang haben. Es steht im Gegensatz zu "der übernatürlichen Welt" (Gove, 1966, p. 1507), beschrieben als "... zugehörig... das physikalische Universum, das beobachtbar und mit gewöhnlichen Mitteln erfahrbar ist.. . "(Gove, 1966, S. 2295).

Sicherlich ist es offensichtlich, dass die Psychologie und ihre Anwendung im klinischen Umfeld (Behandlung und Heilung) a wissenschaftlich fundiert Praxis- und Körperkenntnisse. Jedes "angewandte" Wissen verwendet und verkörpert auch ein gewisses Maß an "handwerklichem Wissen" - dies wäre die "Kunst" der Psychotherapie. Aber an seiner Basis ist es eine Wissenschaft.

Was heißt das konkret? Wie viele gebräuchliche Begriffe hat es nicht nur eine Bedeutung. Typischerweise bezeichnen wir die Psychologie als eine "Verhaltens-" oder "kognitive" oder "Naturwissenschaft". Schauen wir uns nur diese letzte Charakterisierung an, da sie die beiden anderen umfasst. Es sagt uns, dass der Fokus auf der Welt liegt, wie wir es mit unseren 5 Sinnen wissen können. Wie Wir erreichen, dass "Wissen" das Thema "wissenschaftlicher Methodik" ist. Das Oxford Wörterbuch der Philosophie (Blackburn, 1994, p. 242) weist darauf hin, dass sich die Diskussion über dieses Thema in der Neuzeit eher auf das konzentriert, was Menschen in der Wissenschaft tatsächlich tun - es ist eher beschreibend als vorschreibend. Vor dem Abitur in den USA wird uns allen gesagt, was das ist: Wissenschaftler schlagen Hypothesen vor und prüfen sie.

Psychologie und Religion - der wesentliche Unterschied

Es ist der letzte Teil - der testen - was ein Problem für die Religion darstellt. Wenn es in der Religion um den Bereich des Übernatürlichen geht (zu dem wir mit unseren Sinnen keinen Zugang haben), können wir religiöse Hypothesen nicht vorschlagen und wissenschaftlich testen.

Und in der Tat gibt es keine religiöse Wissenschaft, keine von Fachleuten geprüften wissenschaftlichen, religiösen Zeitschriften Forschung - Auseinandersetzung mit Fragen wie der Natur der Gottheit, der Frage nach der Existenz Gottes oder Götter usw. Die Religion ist für immer dem Bereich der Hypothese überlassen, einfach aufgrund ihres Gegenstands: der übernatürlichen Welt.

Da "Vergebung" eine Idee ist, die aus religiöser Tradition stammt, wie kann etwas, das mit Vergebung zu tun hat, mit dem psychologischen Trauma, seiner Behandlung und Heilung aufgrund seiner Auswirkungen in Verbindung gebracht werden? Ich werde dies und verwandte Themen in meinem nächsten Blog-Beitrag aufgreifen. Wie Sie sehen werden, ist diese Frage komplexer und interessanter, als Sie vielleicht annehmen. [weiter Teil II dieser Serie]

Verweise

American Psychiatric Association und DSM-5 Task Force. (2013). Diagnostisches und statistisches Handbuch für psychische Störungen: DSM-5. Arlington, VA.: American Psychiatric Association.

Blackburn, S. (1994). Das Oxford Wörterbuch der Philosophie. Oxford; New York: Oxford University Press.

Gove, P. B. (Hrsg.). (1966). Websters drittes neues internationales Wörterbuch (3 Bände) (3rd ed., Vols. 1-3). Chicago: William Benton, Encyclopaedia Britannica.

Honderich, T. (1995). Der Oxford-Begleiter der Philosophie. Oxford; New York: Oxford University Press.

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