Kann der Narzisst ein sinnvolles Leben führen?
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Wir haben alle ein Szenario unseres Lebens. Wir erfinden, adoptieren, lassen uns von unseren persönlichen Erzählungen leiten und messen uns daran. Dies entspricht normalerweise unseren persönlichen Geschichten, Vorlieben, Fähigkeiten, Einschränkungen und Fähigkeiten. Es ist unwahrscheinlich, dass wir eine Erzählung erfinden, die nicht mit uns selbst übereinstimmt.
Wir beurteilen uns selten anhand einer Erzählung, die in keiner Weise mit dem korreliert, was wir vernünftigerweise erwarten können. Mit anderen Worten, wir werden uns wahrscheinlich nicht wissentlich frustrieren und bestrafen. Wenn wir älter werden, ändert sich unsere Erzählung. Teile davon werden realisiert und dies erhöht unsere Selbstvertrauen, Selbstwertgefühl und Selbstachtung und lässt uns erfüllt, zufrieden und in Frieden mit uns selbst fühlen.
Der Narzisst unterscheidet sich von normalen Menschen darin, dass es sich um eine SEHR unrealistische persönliche Erzählung handelt. Diese Wahl könnte von einem sadistischen und hasserfüllten Primärobjekt (einem narzisstischen, herrschsüchtige Mutter zum Beispiel) - oder es könnte das Produkt der eigenen Narzisstin sein, die gefoltert wurde Psyche. Anstelle realistischer Erwartungen an sich selbst hat der Narzisst grandiose Fantasien. Letzteres kann nicht effektiv verfolgt werden. Sie sind schwer fassbare, immer weniger werdende Ziele.
Dieses ständige Versagen (die Grandiositätslücke) führt zu Dysphorien (Anfällen von Traurigkeit) und zu Verlusten. Von außen betrachtet, wird der Narzisst als merkwürdig empfunden, anfällig für Illusionen und Selbsttäuschungen und daher urteilsunfähig.
Die Dysphorien - die bitteren Früchte der unmöglichen Ansprüche des Narzisstens an sich selbst - sind schmerzhaft. Allmählich lernt der Narzisst, sie zu umgehen, indem er auf eine strukturierte Erzählung verzichtet. Die Enttäuschungen und Rückschläge des Lebens führen dazu, dass er versteht, dass seine spezifische "Marke" eine unrealistische Erzählung ist Dies führt unweigerlich zu Frustration, Traurigkeit und Qual und ist eine Form der Selbstbestrafung (die ihm durch seine sadistische, starre Haltung auferlegt wird) Über-Ich).
Diese unaufhörliche Bestrafung dient einem anderen Zweck: der Unterstützung und Bestätigung des negativen Urteils, das von der Kommission gefällt wurde Die primären Objekte des Narzisstens (normalerweise von seinen Eltern oder Betreuern) in seiner frühen Kindheit (heute ein untrennbarer Teil von ihm) Über-Ich).
Die Mutter der Narzisstin hat zum Beispiel immer darauf bestanden, dass die Narzisstin böse, faul oder nutzlos ist. Sicher, sie hätte sich nicht irren können, geht der interne Dialog der Narzisstin. Selbst die Möglichkeit, dass sie sich geirrt hat, gibt ihr Recht! Die Narzisstin fühlt sich gezwungen, ihr Urteil zu bestätigen, indem sie sicherstellt, dass er tatsächlich schlecht, faul und nutzlos wird.
Dennoch kann kein Mensch - wie deformiert er auch sein mag - ohne eine Erzählung leben. Der Narzisst entwickelt kreisförmige, ad-hoc, umständliche und fantastische "Lebensgeschichten" (die kontingenten Erzählungen). Ihre Aufgabe ist es, die Konfrontation mit der (oft enttäuschenden und desillusionierenden) Realität zu vermeiden. Er reduziert damit die Anzahl der Dysphorien und deren Stärke, wobei er den Narzisstischen Zyklus meist nicht vermeidet (vgl FAQ 43).
Der Narzisst zahlt einen hohen Preis für die Aufnahme seiner dysfunktionalen Erzählungen:
Leere, existenzielle Einsamkeit (er teilt keinen gemeinsamen psychischen Grund mit anderen Menschen), Traurigkeit, Drift, Emotionalität Abwesenheit, emotionale Plattheit, Mechanisierung / Robotisierung (mangelnde Anima, überschüssige Persönlichkeit in Jungs Worten) und Sinnlosigkeit. Dies schürt seinen Neid und die daraus resultierende Wut und verstärkt die EIPM (Emotional Involvement Preventive Measures) - siehe Kapitel acht des Aufsatzes.
Die Narzisstinnen entwickeln ein "Zu Leicht - Zu Schwer" -Syndrom:
Einerseits ist das Leben der Narzisstin unerträglich schwierig. Die wenigen tatsächlichen Erfolge, die er erzielt hat, hätten normalerweise diese wahrgenommene Härte mildern sollen. Um jedoch sein Gefühl der Allmacht zu bewahren, muss er diese Leistungen "herabstufen", indem er sie als "zu einfach" bezeichnet.
Der Narzisst kann nicht zugeben, dass er sich Mühe gegeben hat, etwas zu erreichen, und mit diesem Geständnis sein grandioses falsches Selbst zerschmettert hat. Er muss jede seiner Leistungen herabsetzen und es als routinemäßige Trivialität erscheinen lassen. Dies soll die Traumlandqualität seiner fragmentierten Persönlichkeit unterstützen. Es hindert ihn aber auch daran, den psychologischen Nutzen zu ziehen, der normalerweise bei der Zielerreichung anfällt: eine Verbesserung Selbstvertrauen, eine realistischere Selbsteinschätzung der eigenen Fähigkeiten und Fertigkeiten, ein stärkeres Gefühl für Selbstwert.
Der Narzisst ist dazu verdammt, ein kreisrundes Labyrinth zu durchstreifen. Wenn er etwas erreicht, degradiert er es, um sein eigenes Gefühl von Allmacht, Perfektion und Brillanz zu stärken. Wenn er versagt, wagt er es nicht, sich der Realität zu stellen. Er flieht in ein Land ohne Narrative, in dem das Leben nichts als eine sinnlose Einöde ist. Der Narzisst wühlt sein Leben weg.
Aber wie ist es, ein Narzisst zu sein?
Der Narzisst ist oft ängstlich. Es ist normalerweise unbewusst, wie ein quälender Schmerz, eine Dauer, wie das Eintauchen in eine gallertartige Flüssigkeit, gefangen und hilflos, oder wie die DSM es ausdrückt, ist Narzissmus "allgegenwärtig". Dennoch sind diese Ängste niemals diffus. Der Narzisst macht sich Sorgen um bestimmte Personen oder mögliche Ereignisse oder mehr oder weniger plausible Szenarien. Er scheint ständig einen Grund heraufzubeschwören, besorgt oder beleidigt zu sein.
Positive Erfahrungen in der Vergangenheit verbessern diese Besorgnis nicht. Der Narzisst glaubt, dass die Welt feindselig ist, ein grausam willkürlicher, bedrohlich konträrer, listiger und gleichgültiger Ort. Der Narzisst "weiß" einfach, dass alles schlecht und ohne guten Grund enden wird. Das Leben ist zu gut um wahr zu sein und zu schlecht um es zu ertragen. Die Zivilisation ist ein Ideal und die Abweichungen davon nennen wir "Geschichte". Der Narzisst ist unheilbar pessimistisch, ein Ignorant aus freien Stücken und unverbesserlich blind für gegenteilige Beweise.
Darunter verbirgt sich eine generalisierte Angst. Der Narzisst befürchtet das Leben und was die Leute miteinander machen. Er fürchtet seine Angst und was es ihm antut. Er weiß, dass er an einem Spiel teilnimmt, dessen Regeln er niemals beherrschen wird und bei dem es um seine Existenz geht. Er vertraut niemandem, glaubt an nichts, kennt nur zwei Gewissheiten: Das Böse existiert und das Leben ist bedeutungslos. Er ist überzeugt, dass es niemanden interessiert.
Diese existenzielle Angst, die jede Zelle durchdringt, ist atavistisch und irrational. Es hat keinen Namen oder eine Ähnlichkeit. Es ist wie bei den Monstern im Kinderzimmer, wenn das Licht ausgeschaltet ist. Aber sie sind die rationalisierenden und intellektualisierenden Wesen, die zerebrale Narzisstiker sind - sie bezeichnen dieses Unbehagen sofort, erklären es, analysieren es und versuchen, seinen Beginn vorherzusagen.
Sie führen diese giftige Präsenz auf eine äußere Ursache zurück. Sie setzen es in ein Muster, binden es in einen Kontext ein, verwandeln es in ein Glied in der großen Kette des Seins. Daher wandeln sie diffuse Angst in konzentrierte Sorgen um. Sorgen sind bekannte und messbare Größen. Sie haben Gründe, die angegangen und beseitigt werden können. Sie haben einen Anfang und ein Ende. Sie sind mit Namen, Orten, Gesichtern und Menschen verbunden. Sorgen sind menschlich.
So wandelt der Narzisst seine Dämonen in seinem realen oder mentalen Tagebuch in zwingende Notationen um: Überprüfen Sie dies, tun Sie dies, wenden Sie vorbeugende Maßnahmen an, lassen Sie es nicht zu, verfolgen Sie es, greifen Sie es an, meiden Sie es. Der Narzisst ritualisiert sowohl sein Unbehagen als auch seine Versuche, damit umzugehen.
Aber solche übertriebenen Sorgen - deren einzige Absicht es ist, irrationale Angst in alltägliche und greifbare umzuwandeln - sind das Zeug der Paranoia.
Denn was ist Paranoia, wenn nicht die Zuschreibung des inneren Zerfalls zur äußeren Verfolgung, die Zuordnung von böswilligen Wirkstoffen von außen zu den inneren Turbulenzen? Der Paranoide versucht, seine eigene Leere zu lindern, indem er sich irrational an die Rationalität klammert. Die Dinge sind so schlimm, sagt er, hauptsächlich zu sich selbst, weil ich ein Opfer bin, weil "sie" hinter mir her sind und ich es bin gejagt vom Moloch des Staates, von den Freimaurern, von den Juden oder vom Bibliothekar der Nachbarschaft. Dies ist der Weg, der von der Wolke der Angst über die Laternenpfähle der Sorge zur verzehrenden Dunkelheit der Paranoia führt.
Paranoia ist eine Verteidigung gegen Angst und gegen Aggression. Im paranoiden Zustand wird letzterer auf ima nach außen projiziertandere, die Instrumente der eigenen Kreuzigung.
Angst ist auch eine Verteidigung gegen aggressive Impulse. Angst und Paranoia sind daher Schwestern, letztere nur eine konzentrierte Form der ersteren. Die Geisteskranken verteidigen sich gegen ihre eigenen aggressiven Neigungen, indem sie entweder ängstlich sind oder paranoid werden.
Aggression hat jedoch zahlreiche Gesichter, nicht nur Angst und Paranoia. Eine seiner Lieblingsverkleidungen ist Langeweile. Langeweile ist wie ihre Beziehung Depression eine nach innen gerichtete Aggression. Es droht, die gelangweilte Person in einer ursprünglichen Suppe der Untätigkeit und des Energieverbrauchs zu ertränken. Es ist anhedonisch (Lustentzug) und dysphorisch (führt zu tiefer Trauer). Aber es ist auch bedrohlich, vielleicht weil es so an den Tod erinnert.
Es überrascht nicht, dass der Narzisst sich am meisten Sorgen macht, wenn er sich langweilt. Der Narzisst ist aggressiv. Er kanalisiert seine Aggression und verinnerlicht sie. Er erlebt seinen abgefüllten Zorn als Langeweile.
Wenn der Narzisst gelangweilt ist, fühlt er sich auf vage, mysteriöse Weise von seiner Langeweile bedroht. Angst entsteht. Er beeilt sich, ein intellektuelles Gebäude zu errichten, um all diese primitiven Emotionen und ihre Transsubstantiationen unterzubringen. Er identifiziert Gründe, Ursachen, Wirkungen und Möglichkeiten in der Außenwelt. Er baut Szenarien. Er erzählt Geschichten. Infolgedessen verspürt er keine Angst mehr. Er hat den Feind identifiziert (oder so denkt er). Und jetzt ist er einfach besorgt, anstatt sich Sorgen zu machen. Oder paranoid.
Der Narzisst wirkt auf die Menschen oft als "entspannt" - oder weniger wohltätig: faul, parasitär, verwöhnt und zügellos. Aber wie bei Narzisstinnen üblich, täuscht der Schein. Narzisstinnen sind entweder zwangsweise Übererfüllte - oder chronisch untererfüllte Verschwenderinnen. Die meisten von ihnen schöpfen ihr Potenzial und ihre Kapazitäten nicht voll und ganz aus. Viele meiden sogar die heute üblichen Wege eines akademischen Abschlusses, einer Karriere oder eines Familienlebens.
Die Diskrepanz zwischen den Errungenschaften des Narzissthen und seinen grandiosen Fantasien und seinem aufgeblasenen Selbstverständnis - der Grandiositätslücke - ist erschütternd und auf lange Sicht unhaltbar. Dem Verständnis des Narzisstens für die Realität und seinen mageren sozialen Fähigkeiten werden harte Anforderungen auferlegt. Es treibt ihn entweder in die Abgeschiedenheit oder zu einer Raserei von "Übernahmen" - Autos, Frauen, Reichtum, Macht.
Egal wie erfolgreich der Narzisst ist - viele von ihnen scheitern am Ende -, die Grandiosity Gap kann niemals überbrückt werden. Das falsche Selbst des Narzisstens ist so unrealistisch und sein Über-Ich so sadistisch, dass der Narzisst nichts tun kann, um sich aus dem kafkaesken Prozess herauszulösen, der sein Leben ist.
Der Narzisst ist ein Sklave seiner eigenen Trägheit. Einige Narzisstinnen beschleunigen für immer auf dem Weg zu immer höheren Gipfeln und immer grüneren Weiden. Andere erliegen Betäubungsroutinen, dem Verbrauch minimaler Energie und der Jagd nach den Verletzlichen. In beiden Fällen ist das Leben des Narzisstens außer Kontrolle geraten und erbarmungslosen inneren Stimmen und inneren Kräften ausgeliefert.
NarzisstInnen sind Ein-Zustands-Maschinen, die so programmiert sind, dass sie anderen narzisstische Vorräte entnehmen. Zu diesem Zweck entwickeln sie frühzeitig eine Reihe unveränderlicher Routinen. Diese Neigung zur Wiederholung, Unfähigkeit zur Veränderung und Starrheit schränken den Narzisst ein, bremsen seine Entwicklung und begrenzen seinen Horizont. Hinzu kommt sein überwältigendes Anspruchsgefühl, seine zerebrale Angst vor dem Versagen und seine Unveränderlichkeit müssen sich beide einzigartig fühlen und als solche wahrgenommen werden - und am Ende erhält man oft ein Rezept für Untätigkeit.
Der unterdurchschnittliche Narzisst weicht Herausforderungen aus, entzieht sich Prüfungen, scheut den Wettbewerb, tritt den Erwartungen aus dem Weg, duckt sich Verantwortlichkeiten, entziehen sich der Autorität - weil er Angst hat zu scheitern und weil etwas, das jeder andere tut, seine gefährdet Gefühl der Einzigartigkeit. Daher die offensichtliche "Faulheit" und der "Parasitismus" des Narzissten. Sein Anspruchsgefühl - ohne entsprechende Leistungen oder Investitionen - irritiert sein soziales Umfeld. Die Leute neigen dazu, solche NarzisstInnen als "verwöhnte Gören" zu betrachten.
Im scheinbaren Gegensatz sucht der übererfüllte Narzisst nach Herausforderungen und Risiken, provoziert den Wettbewerb, verschönert Erwartungen, aggressiv bietet für Verantwortung und Autorität und scheint mit einem unheimlichen besessen zu sein Selbstvertrauen. Menschen neigen dazu, solche Exemplare als "unternehmerisch", "gewagt", "visionär" oder "tyrannisch" zu betrachten. Doch auch diese Narzisstinnen sind von potenziellem Scheitern bedroht, angetrieben von einer starken Überzeugung von Anspruch, und streben danach, einzigartig zu sein und als solche wahrgenommen zu werden.
Ihre Hyperaktivität ist nur die Kehrseite der Untätigkeit des Leistungsträgers: Sie ist ebenso trügerisch und leer wie zum Scheitern verurteilt. Es ist oft steril oder illusorisch, alles Rauch und Spiegel statt Substanz. Die prekären "Errungenschaften" solcher Narzisstinnen enträtseln sich immer wieder. Sie handeln oft außerhalb des Gesetzes oder der sozialen Normen. Ihre Fleiß, ihr Workaholismus, ihr Ehrgeiz und ihr Engagement sollen ihre wesentliche Unfähigkeit zu produzieren und zu bauen verschleiern. Ihnen gehört eine Pfeife im Dunkeln, ein Anspruch, ein Potemkin-Leben, alles Schein und Donner.
Ein philosophischer Kommentar zur Schande
Die Grandiositätslücke ist der Unterschied zwischen dem Selbstbild - wie der Narzisst sich selbst wahrnimmt - und widersprüchlichen Hinweisen aus der Realität. Je größer der Konflikt zwischen Großartigkeit und Wirklichkeit ist, desto größer ist die Kluft und desto größer ist das Gefühl von Scham und Schuld für den Narzisst.
Es gibt zwei Arten der Schande:
Narcissistic Shame - das ist die Erfahrung des Narzisstens mit der Grandiosity Gap (und ihrem affektiven Korrelat). Subjektiv wird es als ein allgegenwärtiges Gefühl der Wertlosigkeit (die dysfunktionale Regulation des Selbstwerts ist der Kern des pathologischen Narzissmus), "Unsichtbarkeit" und Lächerlichkeit erlebt. Der Patient fühlt sich erbärmlich und dumm und verdient Spott und Demütigung.
Narzisstinnen wehren sich gegen narzisstische Scham. Sie entwickeln süchtig machendes, rücksichtsloses oder impulsives Verhalten. Sie leugnen, ziehen sich zurück, wüten sich oder üben sich in dem zwanghaften Streben nach einer Art (natürlich unerreichbarer) Perfektion. Sie zeigen Hochmut und Exhibitionismus und so weiter. All diese Verteidigungen sind primitiv und beinhalten Spaltung, Projektion, projektive Identifizierung und Intellektualisierung.
Die zweite Art der Schande ist Self-Related. Es ist ein Ergebnis der Kluft zwischen dem grandiosen Ego-Ideal des Narzisstens und seinem Selbst oder Ego. Dies ist ein bekanntes Konzept der Schande, das in den Werken von Freud [1914], Reich [1960], Jacobson [1964], Kohut [1977], Kingston [1983], Spero [1984] und Morrison ausführlich untersucht wurde [1989].
Man muss klar zwischen schuld- (oder kontroll-) bezogener Schande und konformitätsbezogener Schande unterscheiden.
Schuld ist eine "objektiv" bestimmbare philosophische Einheit (sofern relevantes Wissen über die betreffende Gesellschaft und Kultur vorliegt). Es ist kontextabhängig. Es ist die Ableitung einer zugrunde liegenden Annahme von OTHERS, dass ein Moral Agent die Kontrolle über bestimmte Aspekte der Welt ausübt. Diese unterstellte Kontrolle des Vertreters schiebt ihm eine Schuld zu, wenn er sich in einer Weise verhält, die der vorherrschenden Moral nicht angemessen ist, oder wenn er es unterlässt, in einer Weise zu handeln, die ihnen angemessen ist.
Schade, in diesem Fall ist dies ein Ergebnis des tatsächlichen Auftretens von VERMEIDBAREN Ergebnissen - Ereignisse, die einem Moralagenten, der falsch gehandelt hat oder nicht gehandelt hat, Schuld zuschreiben.
Wir müssen GUILT von GUILT FEELINGS unterscheiden. Schuld folgt Ereignissen. Schuldgefühle können ihnen vorausgehen.
Schuldgefühle (und die damit verbundene Schande) können ANTIZIPATORY sein. Moralische Agenten gehen davon aus, dass sie bestimmte Aspekte der Welt kontrollieren. Dadurch können sie die Ergebnisse ihrer ABSICHTEN vorhersagen und fühlen sich schuldig und beschämt - auch wenn nichts passiert ist!
Schuldgefühle setzen sich aus einer Komponente der Angst und einer Komponente der Angst zusammen. Angst bezieht sich auf die externen, objektiven und beobachtbaren Folgen von Handlungen oder Untätigkeiten des Moralagenten. Angst hat mit INNEREN Konsequenzen zu tun. Es ist egodystonisch und bedroht die Identität des Moralagenten, weil Moralität ein wichtiger Teil davon ist. Die Internalisierung von Schuldgefühlen führt zu einer Schamreaktion.
Schande hat also mit Schuldgefühlen zu tun, nicht mit Schuld an sich. Schuld wird durch die Reaktionen und erwarteten Reaktionen anderer auf externe Ergebnisse wie vermeidbare Verschwendung oder vermeidbares Versagen (die FEAR-Komponente) bestimmt. Schuldgefühle sind die Reaktionen und erwarteten Reaktionen des Moralagenten selbst auf interne Ergebnisse (Hilflosigkeit oder Verlust der vermuteten Kontrolle, narzisstische Verletzungen - die ANGST-Komponente).
Es gibt auch konformitätsbedingte Schande. Es hat mit dem Gefühl des Narzisstens zu tun, "anders zu sein". In ähnlicher Weise beinhaltet es eine Komponente der Angst (der Reaktionen anderer auf das eigene Anderssein) und der Angst (der Reaktionen der eigenen Person auf das eigene Anderssein).
Schuldbedingte Schande ist mit selbstbedingter Schande verbunden (möglicherweise durch ein dem Über-Ich ähnliches psychisches Konstrukt). Konformitätsbedingte Schande ist eher eine narzisstische Schande.
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