Mit Kraft und Gelassenheit durch eine Mahlzeit kommen
Die Tage, Nächte, Mahlzeiten und Zwischenmahlzeiten zu überstehen, ohne zu viel zu essen oder zu hungern, ist eine Herausforderung für Menschen mit Essstörungen.
Oft schreiben oder rufen mich Leute an, um zu sagen: "Ja, ich führe mein Tagebuch. Ich sehe meinen Therapeuten. Ich gehe zu 12 Stufentreffen. Ich lerne mit mir selbst gütig und mitfühlend zu sein. Aber was kann ich mit dem Essen machen? Bitte hilf mir."
Was die Menschen mit diesem Vorbringen konkret meinen, ist individuell unterschiedlich. Aber sie drücken deutlich ihre Verwirrung und Angst aus, wenn sie versuchen, neue Einstellungen und Verhaltensweisen für das tägliche Essen zu finden und zu entwickeln.
Vor langer Zeit entwickelten die Buddhisten eine kontemplative Esspraxis, die genau das sein könnte, wonach diese Anrufer suchen.
Hier ist meine bearbeitete Version der fünf Überlegungen zum Essen. Ich schlage vor, dass Menschen mit und ohne Essstörungen sie ausdrucken und lesen, bevor sie irgendetwas essen.
Es kann uns helfen, die Einstellungen und Verhaltensweisen, die wir für unser Wohlbefinden benötigen, zu entwickeln, wenn wir für uns selbst präsent sind, uns voll bewusst sind, was wir konsumieren und unsere Absichten im Moment voll bewusst sind.
Diese alten Überlegungen können bei der Wiederherstellung von Essstörungen sehr hilfreich sein. Darüber hinaus können sie unser Bewusstsein für andere Aspekte unseres Lebens öffnen, die ebenfalls Heilung benötigen.
Diese Überlegungen wurden ursprünglich für uns alle geschrieben.
Fünf Überlegungen bei der Einnahme einer Mahlzeit
- Ich betrachte die Arbeit bei der Herstellung dieses Lebensmittels. Ich bin dankbar für die Quelle.
- Ich bewerte meine Tugenden und untersuche alle geistigen Mängel. Das Verhältnis zwischen meinen Tugenden und Mängeln bestimmt, wie sehr ich dieses Angebot verdienen werde.
- Ich schütze mein Herz vorsichtig vor Fehlern, besonders vor Gier.
- Um meinen geschwächten Körper zu stärken und zu heilen, konsumiere ich dieses Essen als Medizin.
- Während ich den spirituellen Weg fortsetze, nehme ich dieses Angebot mit Wertschätzung und Dankbarkeit an.
Hinweis: In regelmäßigen Abständen erhalte ich Fragen zu Kontemplation zwei und seltener zu Kontemplation drei. Fragen und Kommentare regen mich wie immer zum Nachdenken, Forschen und Schreiben an. Hier ist meine neueste Überlegung zu den Überlegungen. Bitte zögern Sie nicht, mir Ihre Perspektive zu schreiben.
Ich fand diese Überlegungen an der Wand des Esszimmers in einem chinesischen buddhistischen Tempel, Hsi Lai, in Hacienda Heights, Kalifornien. Einige der Formulierungen und Wortauswahlmöglichkeiten beziehen sich daher möglicherweise auf Übersetzungen aus dem Chinesischen ins Englische und auf unterschiedliche Bedeutungen von Wörtern, die auf kulturellen Werten basieren.
Hier ist jedoch eine Denkweise, die Ihnen helfen kann, zu verstehen, worauf die Überlegungen hinauslaufen.
Erstens sind sie Kontemplationen, keine Regeln. Sie sollen nicht wie Gesetze befolgt werden. Sie sind dazu gedacht, im besten Fall ein Leben lang und zumindest während einer Mahlzeit in Betracht gezogen zu werden. Im Laufe der Zeit werden uns verschiedene Bedeutungsebenen einfallen, wenn wir weiterhin über die Worte nachdenken und darüber, welche Gedanken und Gefühle im Laufe der Zeit in uns aufkommen.
Zweitens ist die Bewertung der eigenen Tugenden und geistigen Mängel eine gewaltige Herausforderung. Wenn 12-Schritt-Fahrer die Phase des Schreibens ihres persönlichen Inventars erreichen, verstehen sie, wie schwierig dies ist. Wenn wir anfangen, unsere eigenen Mängel zu erforschen, fällt uns oft kein einziger ein! Und genauso oft, wenn wir versuchen, tief in die Wahrheit zu schauen, wer wir sind, können wir auch nicht an eine einzige Tugend denken!
Aber zumindest suchen wir. Wir fangen an, uns selbst zu untersuchen.
Später, vielleicht in einer Woche oder einem Jahr oder länger, entdecken wir, wenn wir uns erneut inventarisieren, Mängel und Tugenden, die uns vorher unsichtbar waren.
Auf diese Weise werden wir offen für die Möglichkeit, etwas über uns selbst zu lernen. Diese Offenheit ermöglicht es uns zu sehen, was wir nicht sehen konnten, zu verstehen, was wir nicht verstehen konnten, zu vergeben, was wir wussten nicht, kümmern uns darum, wer wir sind und schätzen die Konsequenzen unserer Handlungen und Einstellungen gegenüber a Lebenszeit. Dieser Kontemplationsprozess ermöglicht es uns, unser Herz und unseren Verstand für die Menschen um uns herum zu öffnen, die in der Vergangenheit um uns herum waren und die in Zukunft in unser Leben eintreten werden. Wir haben die Möglichkeit, uns als unvollkommene Wesen in einer unvollkommenen Welt zu befreien, in der wir von unvollkommenen anderen umgeben sind und dennoch Liebe und Respekt erkennen, geben und empfangen können.
Wenn wir tief darüber nachdenken, ist das nicht der Vorgang des Essens eines Verhaltens, das das Geben von und verkörpert Empfangen von Liebe und Respekt von einer Lebensform zur anderen, um die Lebenskraft auf diese zu erhalten Planet? Diese Frage kann uns zu Fragen der tiefen Spiritualität führen, über die wir nichts wussten und die uns jeden Moment unseres Lebens beschäftigen.
Wie fangen wir an, unsere Mängel und Tugenden zu betrachten, wenn wir nicht wissen, wie und sie wahrscheinlich nicht erkennen würden, wenn wir sie gesehen hätten?
Da ich ein professioneller Gast im Sierra Tucson Treatment Center in Arizona war, begann ich zu empfangen ihren Alumni-Newsletter "Afterwords". In ihrer Ausgabe von Reunion 2002-2003 stieß ich auf einen Artikel von David Anderson, Ph. D. In seinem Artikel "Die acht tödlichen Charakterdefekte" geht Dr. Anderson auf die Probleme ein, die Sie und ich gemeinsam in diesem Artikel untersuchen.
Dr. Anderson erstellte eine Liste, in der die sieben oder acht Todsünden mit zehn Persönlichkeitsstörungen kombiniert wurden, und entwickelte die so genannten acht tödlichen Charakterdefekte:
- Unehrlichkeit / mangelnde Authentizität / Tragen einer "Maske".
- Stolz / Eitelkeit / Bedürfnis, dass die Dinge "mein Weg" sind / immer "die Kontrolle haben"
- Pessimismus / düstere Stimmung / In einer "Opferrolle" gefangen sein (dies ist eng mit Wut, Bitterkeit und Ressentiments verbunden).
- Soziale, emotionale und spirituelle Isolation
- Trägheit / Faulheit / Passivität / das ungeprüfte Leben leben
- Völlerei / Unwillen zur Selbstdisziplin / Bedürfnis nach der "schnellen Lösung"
- Selbstentwertung / übermäßige Selbstverleugnung und Selbstaufopferung
- Gier / Lust / Neid / Materialismus
Wir können seine Liste als Ausgangspunkt verwenden, um darüber nachzudenken, was für uns zutreffen könnte (natürlich zu unterschiedlichen Zeiten in unterschiedlichen Graden). Die zweite Betrachtung lädt uns ein, darüber nachzudenken, welche Tugenden und Mängel im Moment aufsteigen. Alle "Mängel" in der obigen Liste haben Einfluss darauf, wie wir essen, was wir essen, wo wir essen, wie wir essen Beziehen Sie sich auf sich und andere, während wir essen, wie wir fühlen, denken und kommunizieren, bevor, während und nach wir essen.
Mögliche Überlegungen:
Eine Art zu essen besteht darin, mit Anmut, Demut, Respekt und Dankbarkeit ein Opfer des Lebens von Lebensformen auf dem Planeten zu empfangen, die unseren Körper und unsere Seele nähren.
Wir können gut, nachdenklich und mit Sorgfalt essen, weil wir uns auf eine körperlich oder emotional anstrengende Zeit vorbereiten und zusätzliche Ressourcen in unserem Körper benötigen.
Wir können mit besonderer Sorgfalt gut essen und verschiedene Nährstoffe zu uns nehmen, auch wenn wir uns nicht danach fühlen essen sie, weil wir ein Kind stillen und unserem Baby die nahrhafteste Milch geben wollen, die unser Körper kann produzieren.
Wir können nachdenklich und mit Sorgfalt essen, weil wir uns zu unserem eigenen Vergnügen und Vergnügen gesund halten wollen und zur Freude und Freude der Menschen, die uns lieben und auf uns zählen, eine stabile und verlässliche Präsenz in der Welt.
Eine andere Art des Essens besteht darin, Essen zu verwenden, es als Mittel zur Manipulation von Gefühlen (unseres oder eines anderen) zu betrachten, Gefühle auszuleben oder Kontrollieren Sie Gefühle oder ändern Sie Gefühle und ignorieren Sie völlig den Wert und die Bedeutung des von uns verwendeten Lebensmittels: z. das Leben, das ist angeboten, die Menschen und Tiere, die arbeiteten, um das Essen zu uns zu bringen, Erde und Himmel und Regen und Sonne, die das Essen entstehen ließen, etc.
Eine andere Art zu essen beinhaltet sinnlose Anfälle, die sich auf viele der Charakterdefekte auf Dr. Andersons Liste beziehen könnten, einschließlich der Flucht vor allen.
Eine weitere Art des Essens ist das Nicht-Essen, indem aufopfernde Mittel eingesetzt werden, um andere zu kontrollieren und mangelnde Kontrolle in anderen Bereichen des Lebens auszugleichen. Es nutzt Lebensmittel, indem es verschwendet wird, um einen Körper zu verschwenden. Es wird versucht, einen Körper zu erstellen, der aufgrund fast aller oben aufgeführten Mängel erwünscht ist. Außerdem ist das Nicht-Essen eine Möglichkeit, die Gaben des Lebens, die das Leben unterstützen, einschließlich des Lebens in der eigenen Körperlichkeit, zu ignorieren.
Wenn ein Mensch sinnlos herumtollt, "verdient" er oder sie das Opfer von der Erde? Dies sind die Arten von Gedanken und Fragen, die wir entwickeln, wenn wir über die Kontemplationen nachdenken.
Im Gegensatz zu dem, was die Leute zu glauben scheinen, wenn sie mir über diesen Artikel schreiben, sollen Kontemplationen Schuldgefühle beseitigen. Schuld kommt auf, wenn eine Person mit einer Essstörung denkt, er oder sie tue etwas Falsches und muss aufhören, sollte aufhören, könnte aufhören, kann aber nicht aufhören.
Stattdessen beinhaltet die hier zum Ausdruck gebrachte Philosophie die Betrachtung unseres Verhaltens und unserer inneren Erfahrung. Die Bereitschaft zum Nachdenken, die Großzügigkeit des Geistes, die Raum zum Nachdenken lässt, kann unseren Geist, unser Herz und unseren Körper dafür öffnen Positive Veränderungen treten nicht durch selbstbestrafende Kontrollhandlungen auf, sondern auf natürliche Weise organisch und in dem Tempo, das für den Einzelnen gerade richtig ist Heilung.
Wenn wir den alten Betrachtungen nachdenklich und regelmäßig Aufmerksamkeit schenken, können wir uns von den Überresten unserer Charakterfehler befreien. Wenn wir ein gesundes und persönliches Bewusstsein dafür aufrechterhalten können, was das Leben nährt, können wir schätzen, wie wir Teil des gesamten Lebens sind und wie wir durch ein gutes Leben wiederum andere nähren. Dann können wir unsere Tage, Nächte, Mahlzeiten und Zwischenmahlzeiten nicht nur mit Kraft und Gelassenheit, sondern auch mit Anmut und einer pulsierenden inneren Freude überstehen.
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