Empathie und Persönlichkeitsstörungen
Eine Sache, die Narzisstiker und Psychopathen vom Rest der Gesellschaft unterscheidet, ist ihr offensichtlicher Mangel an Empathie. Lesen Sie mehr über Empathie und Persönlichkeitsstörungen.
Was ist Empathie?
Normale Menschen verwenden eine Vielzahl abstrakter Konzepte und psychologischer Konstrukte, um sich auf andere Personen zu beziehen. Emotionen sind solche Arten der Wechselbeziehung. Narzisstinnen und Psychopathen sind unterschiedlich. Ihre "Ausrüstung" fehlt. Sie verstehen nur eine Sprache: Eigennutz. Ihr innerer Dialog und ihre private Sprache drehen sich um die ständige Messung des Nutzens. Sie betrachten andere als bloße Objekte, Befriedigungsinstrumente und Repräsentationen von Funktionen.
Dieser Mangel macht den Narzisst und Psychopathen starr und sozial dysfunktional. Sie binden sich nicht - sie werden abhängig (von narzisstischer Versorgung, von Drogen, von Adrenalinschüben). Sie suchen Vergnügen, indem sie ihre Liebsten und Nächsten manipulieren oder sie sogar zerstören, wie ein Kind mit seinen Spielsachen umgeht. Wie Autisten verstehen sie keine Hinweise: die Körpersprache ihres Gesprächspartners, die Feinheiten der Sprache oder die soziale Etikette.
Narzisstinnen und Psychopathen mangelt es an Empathie. Man kann mit Sicherheit sagen, dass dies auch für Patienten mit anderen Persönlichkeitsstörungen gilt, insbesondere für Patienten mit Schizoid, Paranoid, Borderline, Avoidant und Schizotypal.
Empathie schmiert die Räder zwischenmenschlicher Beziehungen. Das Encyclopaedia Britannica (Ausgabe 1999) definiert Empathie als:
"Die Fähigkeit, sich an der Stelle eines anderen vorzustellen und die Gefühle, Wünsche, Ideen und Handlungen des anderen zu verstehen. Es ist ein Begriff, der im frühen 20. Jahrhundert geprägt wurde und der deutschen Einfühlung entspricht und sich an "Sympathie" orientiert. Der Begriff wird unter besonderer (aber nicht ausschließlicher) Bezugnahme auf ästhetische Erfahrungen verwendet. Das offensichtlichste Beispiel ist vielleicht das des Schauspielers oder Sängers, der die Rolle, die er spielt, wirklich spürt. Bei anderen Kunstwerken kann sich ein Zuschauer durch eine Art Introjektion in das verwickelt fühlen, was er beobachtet oder betrachtet. Der Einsatz von Empathie ist ein wichtiger Bestandteil der vom amerikanischen Psychologen Carl Rogers entwickelten Beratungstechnik. "
So wird Empathie in "Psychologie - Eine Einführung" (9. Auflage) von Charles G. definiert. Morris, Prentice Hall, 1996:
"Eng verbunden mit der Fähigkeit, die Emotionen anderer Menschen zu lesen, ist Empathie - die Erregung einer Emotion bei einem Beobachter, die eine stellvertretende Reaktion auf die Situation der anderen Person ist... Empathie hängt nicht nur von der Fähigkeit ab, die Emotionen eines anderen zu identifizieren, sondern auch von der Fähigkeit, sich an die Stelle des anderen zu setzen und eine angemessene emotionale Reaktion zu erfahren. So wie die Sensibilität für nonverbale Hinweise mit dem Alter zunimmt, steigt auch die Empathie: Die für Empathie erforderlichen kognitiven und Wahrnehmungsfähigkeiten entwickeln sich erst, wenn ein Kind reift... (Seite 442)
Im Empathietraining wird beispielsweise jedem Mitglied des Paares beigebracht, innere Gefühle zu teilen und auf die Gefühle des Partners zu hören und sie zu verstehen, bevor er auf sie reagiert. Die Empathie-Technik lenkt die Aufmerksamkeit des Paares auf Gefühle und erfordert, dass es mehr Zeit mit Zuhören und weniger Zeit mit Widerlegungen verbringt. "(Seite 576).
Empathie ist der Eckpfeiler der Moral.
The Encyclopaedia Britannica, Ausgabe 1999:
"Empathie und andere Formen des sozialen Bewusstseins sind wichtig für die Entwicklung eines moralischen Sinnes. Die Moral umfasst die Überzeugungen eines Menschen über die Angemessenheit oder Güte dessen, was er tut, denkt oder fühlt... Kindheit ist... Die Zeit, in der sich moralische Standards in einem Prozess entwickeln, der oft bis ins Erwachsenenalter reicht. Der amerikanische Psychologe Lawrence Kohlberg stellte die Hypothese auf, dass die Entwicklung moralischer Standards durch die Menschen Phasen durchläuft, die in drei moralische Ebenen eingeteilt werden können ...
Auf der dritten Ebene, der postkonventionellen moralischen Denkweise, stützt sich der Erwachsene auf seine moralischen Standards Prinzipien, die er selbst bewertet hat und die er unabhängig von der Gesellschaft als inhärent gültig akzeptiert Meinung. Er ist sich der willkürlichen, subjektiven Natur sozialer Standards und Regeln bewusst, die er als relativ und nicht als absolut autoritär ansieht.
So reichen die Grundlagen für die Rechtfertigung moralischer Standards von der Vermeidung von Bestrafung über die Vermeidung von Missbilligung und Zurückweisung durch Erwachsene bis hin zur Vermeidung von innerer Schuld und Selbstbeschuldigung. Das moralische Denken der Person bewegt sich auch in Richtung eines immer größeren sozialen Spielraums (d. H. Einschließlich mehr Menschen und Institutionen http://www.healthyplace.com/administrator/index.php? option = com_content§ionid = 19 & task = edit & cid [] = 12653tions) und eine stärkere Abstraktion (d. h. vom Denken) über körperliche Ereignisse wie Schmerz oder Vergnügen, um über Werte, Rechte und implizite Ereignisse nachzudenken Verträge). "
"... Andere haben argumentiert, dass selbst eher kleine Kinder in der Lage sind, Empathie mit dem Schmerz anderer zu zeigen, Die Hemmung aggressiven Verhaltens ergibt sich eher aus diesem moralischen Affekt als aus der bloßen Antizipation von Bestrafung. Einige Wissenschaftler haben festgestellt, dass Kinder sich in ihrer individuellen Fähigkeit zur Empathie unterscheiden, und daher reagieren einige Kinder empfindlicher auf moralische Verbote als andere.
Das wachsende Bewusstsein kleiner Kinder für ihre eigenen emotionalen Zustände, Eigenschaften und Fähigkeiten führt zu Empathie - d. H. Der Fähigkeit, die Gefühle und Perspektiven anderer zu schätzen. Empathie und andere Formen des sozialen Bewusstseins sind wiederum wichtig für die Entwicklung eines moralischen Sinnes... Ein weiterer wichtiger Aspekt der emotionalen Entwicklung von Kindern ist die Bildung ihres Selbstverständnisses oder ihrer Identität - d. H. Ihr Gefühl dafür, wer sie sind und in welcher Beziehung sie zu anderen Menschen stehen.
Nach Lipps 'Konzept der Empathie schätzt eine Person die Reaktion einer anderen Person durch eine Projektion des Selbst in die andere. In seiner Sthetik, 2 vol. (1903-06; 'Ästhetik') machte er jede Wertschätzung der Kunst von einer ähnlichen Selbstprojektion in das Objekt abhängig. "
Empathie - soziale Konditionierung oder Instinkt?
Dies kann der Schlüssel sein. Empathie hat wenig mit der Person zu tun, mit der wir uns identifizieren (dem Empathee). Es kann einfach das Ergebnis von Konditionierung und Sozialisation sein. Mit anderen Worten, wenn wir jemanden verletzen, spüren wir seinen oder ihren Schmerz nicht. Wir erleben UNSEREN Schmerz. Jemanden zu verletzen - verletzt uns. Die Schmerzreaktion wird in den USA durch UNSERE eigenen Handlungen provoziert. Uns wurde eine gelernte Antwort beigebracht: Schmerz zu fühlen, wenn wir jemanden verletzen.
Wir schreiben dem Objekt unserer Handlungen Gefühle, Empfindungen und Erfahrungen zu. Es ist der psychologische Abwehrmechanismus der Projektion. Wir können uns nicht vorstellen, uns selbst Schmerz zuzufügen - wir verdrängen die Quelle. Es ist der Schmerz des anderen, den wir fühlen, sagen wir uns immer wieder, nicht unser eigener.
Zusätzlich wurde uns beigebracht, uns für unsere Mitmenschen verantwortlich zu fühlen (Schuld). Wir haben also auch Schmerzen, wenn eine andere Person behauptet, Angst zu haben. Wir fühlen uns aufgrund seines Zustands schuldig, wir fühlen uns irgendwie verantwortlich, auch wenn wir nichts mit der ganzen Angelegenheit zu tun hatten.
Um das Beispiel des Schmerzes zu verwenden:
Wenn wir jemanden verletzen sehen, haben wir aus zwei Gründen Schmerzen:
1. Weil wir uns schuldig fühlen oder irgendwie für seinen Zustand verantwortlich sind
2. Es ist eine gelernte Antwort: Wir erleben unseren eigenen Schmerz und projizieren ihn auf den Empathee.
Wir teilen der anderen Person unsere Reaktion mit und sind uns einig, dass wir beide das gleiche Gefühl haben (in unserem Beispiel verletzt zu sein, Schmerzen zu haben). Diese ungeschriebene und unausgesprochene Vereinbarung nennen wir Empathie.
Das Encyclopaedia Britannica:
"Der vielleicht wichtigste Aspekt der emotionalen Entwicklung von Kindern ist ein wachsendes Bewusstsein für ihre eigenen emotionalen Zustände und die Fähigkeit, die Emotionen anderer zu erkennen und zu interpretieren. Die letzte Hälfte des zweiten Jahres ist eine Zeit, in der Kinder beginnen, sich ihrer eigenen emotionalen Zustände, Eigenschaften, Fähigkeiten und Handlungsmöglichkeiten bewusst zu werden. Dieses Phänomen nennt man Selbstbewusstsein... (gepaart mit starken narzisstischen Verhaltensweisen und Merkmalen - SV) ...
Dieses wachsende Bewusstsein und die Fähigkeit, sich an die eigenen emotionalen Zustände zu erinnern, führen zu Empathie oder der Fähigkeit, die Gefühle und Wahrnehmungen anderer zu schätzen. Das beginnende Bewusstsein kleiner Kinder für ihr eigenes Handlungspotential inspiriert sie dazu, das Verhalten anderer zu lenken (oder auf andere Weise zu beeinflussen) ...
... Mit zunehmendem Alter erwerben Kinder die Fähigkeit, die Perspektive oder Sichtweise anderer Menschen zu verstehen, eine Entwicklung, die eng mit dem empathischen Teilen der Gefühle anderer verbunden ist ...
Ein Hauptfaktor, der diesen Veränderungen zugrunde liegt, ist die zunehmende kognitive Raffinesse des Kindes. Um beispielsweise das Gefühl der Schuld zu spüren, muss ein Kind die Tatsache anerkennen, dass es eine bestimmte Handlung von ihm hätte hemmen können, die gegen einen moralischen Standard verstößt. Das Bewusstsein, dass man sein eigenes Verhalten zurückhalten kann, erfordert ein gewisses Maß an kognitive Reifung, und daher kann das Gefühl der Schuld erst auftreten, wenn diese Kompetenz vorhanden ist erreicht. "
Dennoch kann Empathie eine instinktive REAKTION auf externe Reize sein, die vollständig im Empathor enthalten ist und dann auf den Empath projiziert wird. Dies zeigt sich deutlich in "angeborenem Einfühlungsvermögen". Es ist die Fähigkeit, Empathie und altruistisches Verhalten als Reaktion auf Mimik zu zeigen. Neugeborene reagieren auf diese Weise auf den Gesichtsausdruck ihrer Mutter von Traurigkeit oder Bedrängnis.
Dies dient dazu zu beweisen, dass Empathie sehr wenig mit den Gefühlen, Erfahrungen oder Empfindungen des anderen (des Empathees) zu tun hat. Sicher hat der Säugling keine Ahnung, wie es ist, traurig zu sein, und definitiv nicht, wie es für seine Mutter ist, traurig zu sein. In diesem Fall handelt es sich um eine komplexe Reflexionsreaktion. Empathie ist später immer noch eher reflexiv, das Ergebnis der Konditionierung.
Das Encyclopaedia Britannica zitiert einige faszinierende Forschungsergebnisse, die das von mir vorgeschlagene Modell unterstützen:
"Eine umfangreiche Reihe von Studien zeigte, dass positive Gefühlsgefühle Empathie und Altruismus fördern. Es wurde von der amerikanischen Psychologin Alice M. gezeigt. Isen, dass relativ kleine Gefälligkeiten oder ein bisschen Glück (wie Geld in einem Münztelefon zu finden oder ein unerwartetes Geschenk bekommen) induzierte positive Emotionen bei Menschen und dass solche Emotionen regelmäßig die Neigung der Probanden zum Sympathisieren oder Bereitstellen erhöhten Hilfe.
Mehrere Studien haben gezeigt, dass positive Emotionen die kreative Problemlösung erleichtern. Eine dieser Studien zeigte, dass positive Emotionen es den Probanden ermöglichten, mehr Verwendungen für gemeinsame Objekte zu benennen. Ein anderer zeigte, dass positive Emotionen die kreative Problemlösung verbesserten, indem sie es den Probanden ermöglichten, Beziehungen zwischen Objekten (und anderen Personen - SV) zu sehen, die sonst unbemerkt bleiben würden. Eine Reihe von Studien hat die positiven Auswirkungen positiver Emotionen auf Denken, Gedächtnis und Handeln bei Vorschulkindern und älteren Kindern gezeigt. "
Wenn die Empathie mit der positiven Emotion zunimmt, hat dies wenig mit der Empathie zu tun Empfänger oder Objekt der Empathie) und alles, was mit dem Empathiker (der Person, die das tut) zu tun hat einfühlen).
Kalte Empathie vs. Herzliche Empathie
Entgegen weit verbreiteten Ansichten, Narzisstinnen und Psychopathen kann tatsächlich Empathie besitzen. Sie können sogar hyper-empathisch sein, auf die kleinsten Signale ihrer Opfer abgestimmt und mit einem ausgestattet sein durchdringende "Röntgenblick". Sie neigen dazu, ihre empathischen Fähigkeiten zu missbrauchen, indem sie sie ausschließlich zum persönlichen Vorteil, zur Gewinnung narzisstischer Versorgung oder zur Verfolgung asozialer und sadistischer Ziele einsetzen. Sie betrachten ihre Fähigkeit, sich in eine andere Waffe in ihrem Arsenal hineinzuversetzen.
Ich schlage vor, die Version des narzisstischen Psychopathen von Empathie zu bezeichnen: "kalte Empathie", ähnlich den "kalten Emotionen", die von Psychopathen empfunden werden. Das kognitive Element der Empathie ist da, aber nicht so sein emotionales Korrelat. Es ist folglich ein unfruchtbarer, kalter und zerebraler aufdringlicher Blick, ohne Mitgefühl und ohne ein Gefühl der Affinität zu den Mitmenschen.
ADDENDUM - Interview mit der National Post, Toronto, Kanada, Juli 2003
Q. Q. Wie wichtig ist Empathie für ein korrektes psychologisches Funktionieren?
EIN. Empathie ist sozial wichtiger als psychologisch. Das Fehlen von Empathie - zum Beispiel bei narzisstischen und antisozialen Persönlichkeitsstörungen - veranlasst die Menschen, andere auszubeuten und zu missbrauchen. Empathie ist das Fundament unseres Sinns für Moral. Aggressives Verhalten wird durch Empathie wohl genauso gehemmt wie durch erwartete Bestrafung.
Das Vorhandensein von Empathie in einem Menschen ist aber auch ein Zeichen des Selbstbewusstseins, einer gesunden Identität, eines gut regulierten Selbstwertgefühls und der Selbstliebe (im positiven Sinne). Ihre Abwesenheit bedeutet emotionale und kognitive Unreife, die Unfähigkeit zu lieben, sich wirklich auf andere zu beziehen, auf Respektieren Sie ihre Grenzen und akzeptieren Sie ihre Bedürfnisse, Gefühle, Hoffnungen, Ängste, Entscheidungen und Vorlieben als autonom Entitäten.
Q. Q. Wie entwickelt sich Empathie?
EIN. Es kann angeboren sein. Sogar Kleinkinder scheinen sich in den Schmerz - oder das Glück - anderer (wie ihrer Betreuer) hineinzuversetzen. Die Empathie nimmt zu, wenn das Kind ein Selbstverständnis (Identität) bildet. Je bewusster der Säugling sich seiner emotionalen Zustände ist, desto mehr erforscht er seine Grenzen und Fähigkeiten - desto anfälliger ist er dafür, dieses neu gefundene Wissen auf andere zu projizieren. Indem das Kind den Menschen um ihn herum seine neu gewonnenen Erkenntnisse über sich selbst zuschreibt, entwickelt es einen moralischen Sinn und hemmt seine unsozialen Impulse. Die Entwicklung von Empathie ist daher Teil des Sozialisationsprozesses.
Aber wie uns der amerikanische Psychologe Carl Rogers gelehrt hat, wird Empathie auch gelernt und eingeschärft. Wir werden geschult, Schuldgefühle und Schmerzen zu empfinden, wenn wir einer anderen Person Leiden zufügen. Empathie ist ein Versuch, unsere selbst auferlegte Qual zu vermeiden, indem wir sie auf eine andere projizieren.
Q. Q. Gibt es heute in der Gesellschaft einen zunehmenden Mangel an Empathie? Warum denkst du das?
EIN. Die sozialen Institutionen, die Empathie verdinglichten, propagierten und verwalteten, sind implodiert. Die Kernfamilie, der eng verbundene erweiterte Clan, das Dorf, die Nachbarschaft, die Kirche haben sich alle aufgelöst. Die Gesellschaft ist atomisiert und anomisch. Die daraus resultierende Entfremdung führte zu einer Welle von asozialem Verhalten, sowohl kriminell als auch "legitim". Der Überlebenswert von Empathie ist rückläufig. Es ist viel klüger, hinterlistig zu sein, Abstriche zu machen, zu täuschen und zu missbrauchen - als einfühlsam zu sein. Empathie ist weitgehend aus dem heutigen Lehrplan der Sozialisation gefallen.
In einem verzweifelten Versuch, mit diesen unaufhaltsamen Prozessen fertig zu werden, wurden Verhaltensweisen, die auf mangelnder Empathie beruhen, pathologisiert und "medizinisiert". Die traurige Wahrheit ist, dass narzisstisches oder asoziales Verhalten sowohl normativ als auch rational ist. Keine Menge an "Diagnose", "Behandlung" und Medikamenten kann diese Tatsache verbergen oder umkehren. Unser kulturelles Unwohlsein durchdringt jede einzelne Zelle und jeden Strang des sozialen Gefüges.
Q. Q. Gibt es empirische Belege für einen Rückgang der Empathie?
Empathie kann nicht direkt gemessen werden - sondern nur durch Stellvertreter wie Kriminalität, Terrorismus, Wohltätigkeit, Gewalt, asoziales Verhalten, damit verbundene psychische Störungen oder Missbrauch.
Darüber hinaus ist es äußerst schwierig, die Auswirkungen der Abschreckung von den Auswirkungen der Empathie zu trennen.
Wenn ich meine Frau nicht verprügele, keine Tiere foltere oder stehle - liegt es daran, dass ich einfühlsam bin oder nicht ins Gefängnis will?
Steigende Rechtsstreitigkeiten, Nulltoleranz und explodierende Inhaftierungsraten - sowie die Alterung der Bevölkerung - haben in den letzten Jahren Gewalt in der Partnerschaft und andere Formen der Kriminalität in den Vereinigten Staaten aufgeschnitten Dekade. Aber dieser wohlwollende Niedergang hatte nichts mit zunehmender Empathie zu tun.
Die Statistiken können interpretiert werden, aber man kann mit Sicherheit sagen, dass das letzte Jahrhundert das gewalttätigste und am wenigsten einfühlsamste in der Geschichte der Menschheit war. Kriege und Terrorismus nehmen zu, Spenden für wohltätige Zwecke nehmen ab (gemessen als Prozentsatz des nationalen Wohlstands), die Wohlfahrtspolitik wird abgeschafft, darwinistische Modelle des Kapitalismus breiten sich aus. In den letzten zwei Jahrzehnten wurden psychische Störungen in das Diagnose- und Statistikhandbuch der American Psychiatric Association aufgenommen, dessen Kennzeichen der Mangel an Empathie ist. Die Gewalt spiegelt sich in unserer Populärkultur wider: Filme, Videospiele und Medien.
Empathie - angeblich eine spontane Reaktion auf die Notlage unserer Mitmenschen - wird jetzt durch eigennützige und aufgeblähte Nichtregierungsorganisationen oder multilaterale Outfits kanalisiert. Die pulsierende Welt der privaten Empathie wurde durch gesichtslose staatliche Größe ersetzt. Mitleid, Barmherzigkeit und die Freude am Geben sind steuerlich absetzbar. Es ist ein trauriger Anblick.
Klicken Sie auf diesen Link, um eine detaillierte Analyse der Empathie zu lesen:
Auf Empathie
Schmerzen anderer Menschen - Klicken Sie auf diesen Link:
Narzisstinnen genießen den Schmerz anderer Menschen
Dieser Artikel erscheint in meinem Buch, "Maligne Selbstliebe - Narcissism Revisited"
Nächster: Psychosen, Wahnvorstellungen und Persönlichkeitsstörungen
